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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(yōu)雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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