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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

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