赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电流(liú)给特定的(de)神(shén)经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的(de)绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马车(chē)都(dōu)很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧(jù)里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既(jì)能(néng)将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的(de)铃(líng)铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工明确的(de)，会有两(liǎng)人(rén)组成(chéng)，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人(rén)在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般(bān)只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

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湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官(guān)方任用(yòng)的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病(bìng)江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全(quán)的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职业，也不是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句第(dì)一项测(cè)试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然(rán)后突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者挑一(yī)副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去(qù)深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑惑，克(kè)死(sǐ)异(yì)乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门(mén)的(de)供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他(tā)地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸(shī)的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来(lái)。最(zuì)后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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