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　　肉莲花(huā)是(shì)什么东(dōng)西(xī)肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似(shì)的(de)花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是一种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具(jù)格的弟子(zi)口耳相传，或(huò)是师(shī)父(fù)现场指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正的(de)「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河土家(jiā)族自(zì)治县沙子(zi)一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民(mín)———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延续(xù)和演变，是土家(jiā)人传统文(wén)化和性(xìng)格(gé)特征(zhēng)的集中(zhōng)体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作(zuò)激烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了pā)有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了fǎ)器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活动和佛教(jiào)仪式(shì)时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它们特殊的(de)作(zuò)用，使(shǐ)它(tā)们不(bù)再是普通(tōng)的器(qì)物，而变得更再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(gèng)加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠(guān)果是(shì)神树，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所(suǒ)以(yǐ)有文冠(guān)果(guǒ)野生资源的地(dì)方，就用文冠果(guǒ)木(mù)头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大(dà)成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相似的花。密(mì)宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是(shì)留给具格的弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指导(dǎo)，才(cái)能具体(tǐ)了知(zhī);至于密(mì)乘行者在(zài)进入双身法阶段(duàn)前，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实(shí)际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲花(huā)。肉(ròu)莲(lián)：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的(de)女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上(shàng)去软中带韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土家(jiā)族(zú)自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴(bā)人(rén)军事乐舞(wǔ)遗风的延续和(hé)演变，是(shì)土家人传统(tǒng)文化和性(xìng)格(gé)特(tè)征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育性和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是(shì)指僧侣们(men)举行佛事(shì)活动(dòng)和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们(men)不再是普通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠(guān)果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神(shén)不能近身，所以(yǐ)有文冠(guān)果野生资源的地(dì)方，就(jiù)用文冠(guān)果木(mù)头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子(zi)长大(dà)成人，也用(yòng)文冠。

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