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非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国(guó)而(ér)吓(xià)我邪？不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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