劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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