四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xi朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(w朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思èi)：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思