关于礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代以及礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏是哪个时期发生(shēng)的，礼崩乐坏这个词产生于什么时代，礼崩乐坏说的是(shì)什(shén)么(me)时期，礼崩乐(lè)坏的根源何在？等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

礼崩乐坏是(shì)什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部的(de)破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”凝神静气的意思，凝神静气的意思解释事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社(shè)会制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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