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再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立(lì)了(le)西(xī)周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障(zhàng),也为统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ):联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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