抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。