人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)以及(jí)人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)作文(wén)，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思配图(tú)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出(chū)来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的(de)劳动生活中，还(hái)把他(tā)们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹(dàn)也必有所获

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