社日春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(rì)节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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