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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及(jí)时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的(de)第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜吴亦凡现在在哪里关着市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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