写作(zuò)手法比喻(yù)和比拟怎么区分的(de)，比喻写作手法(fǎ)的作用是比(bǐ)喻(yù)就是将彼物比此物，二者具有相(xiāng)似性的。

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写(xiě)作手法(fǎ)比喻和(hé)比拟(nǐ)怎么区分的，比喻写作手法的作用

　　比喻就是将彼(bǐ)物比(bǐ)此物(wù)，二者(zhě)具有相似性。

　　拟人就是把事物(wù)人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具(jù)有(yǒu)动作和感(gǎn)情的(de)样子。

二(èr)者区(qū)别

　　1.本(běn)体的表现形式不同(tóng)。

　　比喻的本体可出现可(kě)不出(chū)现，比拟的(de)本(běn)体必须出现(xiàn)。

　　2.喻(yù)体是(shì)具体的事物，可以确认。

　　拟体不是具体事物，不能(néng)确认。

　　3.修辞目的不同。

　　比(bǐ)喻的(de)目的偏重于帮助读者认识或(huò)明白某种事物。

　　比(bǐ)拟的(de)目的侧重(zhòng)于抒发某种情感(gǎn)，使读(dú)者(zhě)受到感染，进而产(chǎn)生某(mǒu)种感情。

比喻与拟(nǐ)人(rén)例子

　　比喻

　　就是将彼(bǐ)物比此(cǐ)物，二(èr)者具有相似性。

　　例如：天(tiān)上的白云(yún)像棉花。

　　很显(xiǎn)然，这个例子是比喻句，因(yīn)为(wèi)这个句子有本体“白(bái)云”、喻体“棉花”和比喻词“像(xiàng)”。

　　通过例子，可以知道(dào)判断一(yī)个句子是不是比喻句(jù)，不是出现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像”等词(cí)语就是比喻句(jù)了(le)，而是要(yào)有本体、喻体。

　　拟(nǐ)人(rén)

　　就是把(bǎ)事(shì)物人格化，将本来不具备人动作和感情(qíng)的事物变(biàn)成和人(rén)一样具有动作(zuò)和感情的(de)样子。

　　拟人就是(shì)把(bǎ)物当人(rén)写，赋(fù)予物以人的动作行为或思想情感(gǎn)。

　　如：小(xiǎo)草偷偷(tōu)地从土里钻(zuān)出(chū)来(lái)，嫩(nèn)嫩的，绿绿的。

　　这个句子就是采用拟人的修辞手法，一(yī)个(gè)“钻(zuān)”更加(jiā)形象生动地展(zhǎn)现了小草旺盛(shèng)的生命力。

常见写作(zuò)手(shǒu)法(fǎ)

　　夸(kuā)张、对(duì)比、比喻(yù)、拟(nǐ)人、悬(xuán)念、照应、联想、想象、抑(yì)扬结(jié)合、点面(miàn)结合、动(dòng)静结合、叙议(yì)结合、情景(jǐng)交融、衬托对比、伏笔(bǐ)照应、托物(wù)言志、白描细描、铺(pù)垫悬(xuán)念、正(zhèng)面侧面比(bǐ)喻象征、借古讽今、卒章(zhāng)显志、承(chéng)上启下、开(kāi)门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚(xū)实相生(shēng)、实写(xiě)与虚写、托物寓意、咏物抒情等。

作文中常见的比喻(yù)和比(bǐ)拟修(xiū)辞手法(fǎ)的区别

　　　　导语：比喻(yù)和比拟，都是加强语(yǔ)言(yán)形象(xiàng)性的修(xiū)辞手段，但它(tā)们是两(liǎng)种不同的(de)修辞方式。

　　下面是我整理的(de)作(zuò)文(wén)中常(cháng)见的比喻和比拟修辞手(shǒu)法的区别的相关内容，欢迎(yíng)阅读。

　　 　　比(bǐ)拟是(shì)物的人化(huà)或(huò)人的物化或把甲物拟作乙物，具有(yǒu)思想的(de)跳跃性，能(néng)使读者展(zhǎn)开想象的翅膀，捕捉它的意(yì)境(jìng)，体味它的深意。

　　 　　比拟分为拟人和拟物。

　　 　　比拟离不(bù)开(kāi)联想(xiǎng)和想象。

　　 　　比拟是(shì)根据本体(tǐ)事物和拟作(zuò)事物之间(jiān)的可(kě)拟性，借(jiè)助联想和想象(xiàng)而(ér)形成的辞格(gé)，因此联想(xiǎng)是(shì)通向比拟的桥梁，想象是比拟的翅(chì)膀。

　　 　　比拟具有很(hěn)强(qiáng)的感情色彩，是作者用自己自然流露的(de)强烈感情去感染读(dú)者的一种辞格。

　　 　　比拟句：就是借助丰富灶(zào)凯的(de)想像，把(bǎ)物当成人(rén)来(lái)写，或把人当成物来写，或把甲物(wù)当成乙物(wù)来写(xiě)。

　　 　　比喻(yù)：比(bǐ)喻 就是(shì)打比方，是用本质(zhì)不同(tóng)而又(yòu)有相似(shì)点的(de)事物描绘事物(wù)或说(shuō)明道(dào)理的辞(cí)格。

　　 　　拟人：把(bǎ)事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感(gǎn)情的(de)事物变成和人一样的。

　　 　　拟人就(jiù)包(bāo)括(kuò)在比拟之中。

　　 　　比喻与比拟的性质不同、作(zuò)用(yòng)不同(tóng).比喻(yù)是用(yòng)与本体事物有(yǒu)相似点的另(lìng)一事物作比也就(jiù)是打比方；一定得有相似点，通过(guò)相衡辩袜似(shì)点使(shǐ)本(běn)体同(tóng)喻体联(lián)系起来，唤(huàn)起人们的联(lián)想，使(shǐ)人(rén)更(gèng)具体地惑知事物(wù)。

　　比拟即(jí)模拟,它是用乙事物(wù)具有的特性(包括称(chēng)渭、动作、行为等)写(xiě)甲(jiǎ)事物，或(huò)者说是把乙事物(wù)的特(tè)性强加于甲事物。

　　乙事物般是有生命力的,能活动(dòng),有(yǒu)感(gǎn)情的；它比甲(jiǎ)事(shì)物(wù)具体实(shí)在(zài)，于是(shì)本(běn)来较(jiào)抽象、不太实在的事(shì)物变得具体实在了，当(dāng)然(rán)就增添了语言的(de)生动(dòng)性。

　　 　　总结(jié)：由咐(fù)激此可见(jiàn)，比喻桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音强调的是甲乙(yǐ)两物的相(xiāng)似性，而比拟却是利用(yòng)它们之间(jiān)的不同特性，使两体融为(wèi)一体，这是区(qū)别比喻和比拟最(zuì)重要的标(biāo)志。

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