起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音

　　是(sh公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员ì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六(liù)十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时(shí)容(róng)易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子依据他对人(rén)生的(de)体验和对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心(xīn)理平静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪(wāng)塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理层面有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向转化之(zhī)中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统一(yī)是万(wàn)物(wù)的本(běn)质体现，物极必反是(shì)万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然(rán)的(de)德性。

　　政公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员(zhèng)治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之(zhī)道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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