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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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