抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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