子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思以及(jí)子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学非所宜出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(n四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思éng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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