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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是(shì)不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存(cún)在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万物正在(zài)不(bù)断地(dì)出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(z二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗i)认为世界(jiè)万物(wù)包(bāo)括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可(kě)持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有序的(de)存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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