劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的(de)意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎> <嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎p>　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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