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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。