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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的(de)竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回(huí)避。

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