提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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