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　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额二婚和剩女哪个干净，女性生理需求之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。二婚和剩女哪个干净，女性生理需求>

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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