吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别-惠安汇通石材有限公司

吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的字(zì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治(zhì)家格言》是在不同(tóng)时代由不(bù)同的朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写(xiě)出来(lái)的不(bù)同传世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多(duō)把(bǎ)他们(men)的文章搞(gǎo)混了(le)，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhē吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别n)正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理学(xué)家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才(cái)，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱理(lǐ)学主(zhǔ)张知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教(jiào)材(cái)用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山(shān)县人(rén)。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时(shí)的教育方法(fǎ)，使学生难以(yǐ)学(xué)到(dào)真实的学问，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数(shù)十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十(shí)八(bā)年(nián)（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国(guó)年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修(xiū)身治家(jiā)之道是一篇家(jiā)教名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路(lù)徽州府婺(wù)源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多(duō)种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他(tā)的(de)教育(yù)思想博大精深，其中(zhōng)最值(zhí)得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育(yù)，二是(shì)关于朱子(zi)读(dú)书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的基础上(shàng)，基于对人的(de)生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育(yù)分(fēn)成小学和大学两(liǎng)个既有区(qū)别(bié)又有联系(xì)的(de)阶段，并(bìng)提出了两者不同(tóng)的教育(yù)任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学(xué)教育(yù)的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿童在(zài)日(rì)常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基(jī)本的伦(lún)理道(dào)德(dé)规范，养成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教(jiào)育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要力(lì)求形(xíng)象(xiàng)、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培养儿童道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其(qí)任务(wù)是(shì)在坯(pī)璞的基础上(shàng)再(zài)加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教(jiào)事(shì)的小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育不(bù)同，大(dà)学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和大学(xué)教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜(xiān)的内容。