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鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途(tú)径在于认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。