社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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