非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是(shì)练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了(le)认(rèn)识事物(wù)的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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