孙权劝学中的(de)古今异(yì)义，劝学(xué)中的古今异义词整(zhěng)理是《劝学》中的古今(jīn)异义有：博学古义：广博地学(xué)习，广泛地学习的(de)。

　　关(guān)于孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词整理以及孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学中的古今异义词，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词整(zhěng)理，劝学中的(de)古今异义有哪(nǎ)些，劝学中的古今异(yì)义词有哪些等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

孙(sūn)权劝学中的(de)古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助(zhù)。

　　今义(yì)：与(yǔ)“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制(zhì)的刀剑。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子和(hé)牙齿。

　　今(jīn)义：坏(huài)人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因(yīn)为用心(xīn)。

　　今(jīn)义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指(zhǐ)声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义(yì)：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰：学不(bù)可(kě)以已。

　　青，取之于(yú)蓝(lán)而(ér)青于蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为“车(chē)”，原字已废除）以为(wèi)轮，其曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽有槁暴(bào)，不(bù)复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受(shòu)绳则直，金就(jiù)砺(lì)则利，君子(zi)博学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习(xí)是不(bù)可(kě)以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的，可是比蓝(lán)草(cǎo)的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结(jié)而(ér)成的，却比(bǐ)水还要寒冷(lěng)。

　　一块(kuài)木(mù)材直得(dé)合乎墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯(wān)曲做成车轮，它(tā)的狐(hú)度就可以符合圆(yuán)规的标准。

　　即使又被风吹日晒而(ér)干枯(kū)了，木(mù)材也不会再挺(tǐng)直(zhí)，是因为(wèi)经过(guò)加工使它成为这样(yàng)的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具(jù)加(jiā)工就能(néng)取直，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上磨过(guò)就(jiù)能(néng)变得锋(fēng)利，君子广博地学(xué)习并且(qiě)每天(tiān)检验反省自(zì)己，那么他(tā)就会(huì)智(zhì)慧明(míng)达而且行(xíng)为没有过失了(le)。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇(piān)的第一句(jù)，也是整个《葡子》著作的第(dì)一(yī)句。

　　荀子认为人(rén)的本(běn)性(xìng)是“恶”的(de)，必须(xū)用(yòng)礼义来矫正(zhè早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗ng)，所以他(tā)特别(bié)重视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的(de)出发点(diǎn)，他(tā)在著作中首先提出学(xué)习不(bù)可以停止，就(jiù)是想抓住关嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因(yīn)为(wèi)他(tā)十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的(de)见解，通过(guò)“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就提出了中心(xīn)论点，语(yǔ)言简劲，命(mìng)意深广，因而很自然地引出(chū)了(le)下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取(qǔ)之(zhī)于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比喻任何人通过发愤(fèn)学(xué)习，都能进(jìn)步，今日之我可以(yǐ)胜过昨(zuó)日之我，学生(shēng)也(yě)可(kě)以超过老(lǎo)师。

　　这(zhè)两个比喻，使(shǐ)学习(xí)的人受到很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青于(yú)蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学(xué)，明日辍”所能(néng)办到(dào)的(de)，必须不断地学，也就是说：“学(xué)不可(kě)以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比(bǐ)喻深刻有(yǒu)力地说明了中心论(lùn)点，催人(rén)奋进。

　　这(zhè)篇文章各段的条理十分清楚，基本上(shàng)是(shì)每段阐述(shù)一个(gè)具体问题，而(ér)且总在(zài)文草的开头、结尾部分作出明确的交(jiāo)代。

　　在文(wén)草中，作者有时又(yòu)采用对比的方法(fǎ)，将(jiāng)两种相反(fǎn)的情况组织(zhī)在一起，形(xíng)成鲜明对照(zhào)，以(yǐ)增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以(yǐ)恒、用(yòng)心(xīn)专一时，他不但用了一(yī)些并列的比喻(yù)，也用了好些(xiē)相(xiāng)反相成的比(bǐ)喻，他列(liè)举了(le)“骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步”和“驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折”和(hé)“锲而不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而“六跪(guì)而二螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却连一(yī)个容身的(de)小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积”所产生(shēng)的效果是截然相反的。

　　在荀(xún)子哲(zhé)学思(sī)想中(zhōng)，“积”字是一个(gè)重要(yào)观点。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶(lì)制(zhì)度进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐步形(xíng)成，历史经历着划时(shí)代的变革。

　　许多思(sī)想家(jiā)从不同的(de)立(lì)场(chǎng)和角度出发，对当(dāng)时的社会(huì)变革(gé)发表各自的主张(zhāng)，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家、道家和(hé)法家等(děng)不同的派别，历史(shǐ)上(shàng)称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家(jiā)纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是(shì)战国后(hòu)期(qī)懦(nuò)家的代表人物(wù)。

　　他认为自然界的存在不(bù)以人(rén)的意志(zhì)为转移(yí)，但人们可以用主观(guān)努力去认识它，顺应(yīng)它，运用(yòng)它(tā)。

　　为了(le)揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族），战国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文(wén)学家(jiā)、政(zhèng)治家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉(hàn)时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任(rèn)齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（位于今山东(dōng)兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发展，提倡性恶(è)论，其学说常被后(hòu)人拿来跟孟(mèng)子的(de)“性(xìng)善说(shuō)”比较，荀子对(duì)重新(xīn)整(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗zhěng)理懦家典籍也有相当显著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱(tuō)。

　　今义：美(měi)好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连(lián)接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为(wèi)博士(shì)邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语气(qì)，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗