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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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　　40kg是多少斤出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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