提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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