盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨(yáng)玉(yù)环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的(de)规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(chú)了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚(hūn扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)的最大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区(qū)与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事(shì)。

·完(wán)·

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