龙是中国古代(dài)传说中的神异动物。

　　 龙是中华民族的(de)象征，中国人(rén)都以自己是“龙的传(chuán)人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和(hé)民族亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨(jù)，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊(yuān)，呼风唤(huàn)雨，而这些已经是晚期发展而(ér)来的(de)龙的形象(xiàng)，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之象；就象古代(dài)皇帝的九五至尊，所(suǒ)以皇帝(dì)身(shēn)上都有(yǒu)9只五(wǔ)爪(zhǎo)金龙(lóng)，在以(yǐ)前封建社会，衣服上有龙，五个爪的(de)龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是(shì)亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那里(lǐ)分。

　　所以文(wén)武(wǔ)百官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜色代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一(yī)个民族的文化是这个(gè)民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中(zhōng)也可看出(chū)古代(dài)中国人的人文(wén)精神。

　　创(chuàng)新精神(shén)。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代中(zhōng)国(guó)人(rén)的创新精(jīng)神分不(bù)开。

　　龙文(wén)化经历了若干发展阶段，每一(yī)个发展阶段(duàn)主要是通过内部(bù)创新(xīn)完成(chéng)的。

　　观察各个历史(shǐ)时(shí)期(qī)不同的龙艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从无足(zú)到有足，可看出龙形象是经过不(bù)断创新(xīn)而(ér)形成的(de)。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古代中国(guó)人(rén)综合了走(zǒu)兽、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物(wù)的优长而形(xíng)成的。

　　龙(lóng)文(wén)化的综合性(xìng)还表现在长期的(de)发(fā)展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来的优(yōu)秀(xiù)艺(yì)术元素快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(sù)，从而使其形象更为(wèi)完美。

　　比如(rú)，唐宋(sòng)时期龙(lóng)吸收了印度佛教中(zhōng)狮子的(de)形象，头(tóu)圆而丰满(mǎn)，脑(nǎo)后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增(zēng)加(jiā)了(le)龙的权威(wēi)感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化(huà)丰(fēng)富多(duō)彩，与古代中国人的包容精神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在自己的(de)发展过程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王(wáng)信仰的冲(chōng)击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改(gǎi)造，形(xíng)成了中国化的龙王，丰富了(le)中(zhōng)国(guó)龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人(rén)描(miáo)述(shù)的(de)龙形象来看，龙具有很强的(de)进取(qǔ)精神。

　　龙(lóng)的(de)活动空间(jiān)十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的(de)龙，大多是一往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧(jù)的。

　　这些(xiē)都是(shì)古代龙(lóng)开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的，与龙有(yǒu)关的种(zhǒng)种文化现象(xiàng)也(yě)自成一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文化虽(suī)与儒教(jiào)、道教和(hé)佛(fú)教有着密不(bù)可(kě)分的关系，但始(shǐ)终保持着相对(duì)的独(dú)立性，不附(fù)属于任何一(yī)种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期(qī)社会生(shēng)产力(lì)低下，人们(men)在(zài)严酷的自然环(huán)境里(lǐ)生存，还(hái)不(bù)能独立(lì)的(de)支配自然力，也不能解(jiě)释(shì)自身来源，对自然界(jiè)充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾(téng)形成的(de)时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒(tú)治陈(chén)仓(cāng)，都于陈，在(zài)位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太(tài)行山东迁，而(ér)后折向东南，最后都于(yú)陈(chén)。

　　这一活动区大(dà)体与仰(yǎng)韶文化古遗(yí)址的(de)分布(bù)区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在(zài)中华，龙(lóng)文化(huà)、龙的传说(shuō)蕴涵着(zhe)中国人所重视的(de)天人合(hé)一的宇宙观；仁者爱(ài)人互主(zhǔ)体观(guān)的诉求；阴(yīn)阳交合的发(fā)展观；兼容并(bìng)包的(de)多元文化观。

　　中国龙文化内涵(hán)丰富(fù)，从(cóng)性质和内涵来(lái)看，龙文化可分(fēn)为三大类(lèi)型：宗教(jiào)龙、政治(zhì)龙和艺(yì)术龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为(wèi)主(zhǔ)宰雨水之(zhī)神(shén)或保护神等。

　　政治(zhì)龙是统治阶级利(lì)用人们普(pǔ)遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是(shì)神圣(shèng)不可侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺术的(de)形式表现对龙的敬仰和崇拜，即(jí)以雕刻、塑(sù)造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传说、竞技活动等方式(shì)表现龙。

中(zhōng)国(guó)龙

　　中国(guó)龙文化(huà)具有鲜明特色。

龙(lóng)一(y快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了ī)共有几个(gè)爪 ？

　　古代的龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪不等(děng)。

　　这是因为当时(shí)龙象征着权(quán)力，而随着中央集权的(de)加(jiā)强，天子(zi)对权力象征(zhēng)的看重更高(gāo)了(le)，于是就把龙的爪子数逐(zhú)渐增多(duō)，以(yǐ)区(qū)分除了天子之外(wài)的龙不是(shì)真(zhēn)龙。

　　这也(yě)是天子对(duì)臣民们(men)的压制力(lì)。

　　在最早(zǎo)的时(shí)候，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着地位重要的人，而后面天子注重自(zì)己的威严后，给自(zì)己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙则是此外的(de)平民。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在唐代时与中国(guó)频繁(fán)往来，大(dà)量学习中国文化(huà)，促(cù)进(jìn)了其社会进步。

　　如日本的传统(tǒng)建筑和传统服(fú)饰其实(shí)完(wán)全(quán)就是(shì)中(zhōng)国唐代(dài)时的样子。

　　而在那个时(shí)候，中国的龙都是(shì)三(sān)爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在中国出现四(sì)爪龙后，已(yǐ)经(jīng)开(kāi)始闭关锁(suǒ)国，与日(rì)本(běn)断(duàn)了往来。

　　而韩国古时(shí)候叫(jiào)做高丽(lì)，一直到清(qīng)末前都是(shì)中国的附属国，当中(zhōng)国(guó)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)开始用五爪龙(lóng)图案的时(shí)候，自然不可能让(ràng)属国(guó)和自(zì)己平起(qǐ)平坐，於是韩国的龙就只能(néng)是四爪了。

　　参考资料：龙(lóng) （中国神(shén)话传说(shuō)中的(de)动物）_百度百(bǎi)科

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