叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》-惠安汇通石材有限公司

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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四(sì)心说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自(zì)谓(wèi)不能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父(fù)母。

叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》　　《孟子》记(jì)录了孟子的治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和(hé)政治(zhì)行动，成书(shū)大约在(zài)战国中(zhōng)期，属儒(rú)家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。