徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年(nián)，大(dà)家还(hái)是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁(bì)、活化(h曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理uà)山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃(táo)不(bù)过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理(chéng)为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没(méi)有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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