人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是(shì)什么以(yǐ)及(jí)人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)作(zuò)者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)，人生在(zài莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)勤,不索何获的意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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