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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人(十公分有多长 10厘米就是10公分吗rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē十公分有多长 10厘米就是10公分吗4px;'>十公分有多长 10厘米就是10公分吗)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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