四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(mí大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么ng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(l大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么ǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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