独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物(wù)的习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本(běn)氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人(rén)们为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程(chéng)度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不(bù)分的(de)思想意识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们(men)有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和(hé)能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼前(qián)的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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