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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(h三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗uì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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