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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

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  一次(cì)伯牙弹琴时,琴(qín)声时若(ruò)高山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

高(gāo)山(shān)流水的典故(gù)

  春(chūn)秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的(de)乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡(yí),在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了,听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山,赋意在(zài)曲调之中(zhōng),钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期(qī)听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音,并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可(kě)惜高(gāo)山流水,知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是(shì)采耳(ěr),采耳(ěr)是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ),工具比较(jiào)简陋,一般(bān)都是(shì)就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū),越是(shì)有社会地位(wèi)的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn),还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn),都(dōu)有了实质(z每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办hì)性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在明末清(qīng)初时,采耳每天晚上都要弄我,天天晚上想弄我怎么办开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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