提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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