成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地两斤大概有多重参照物，2斤有多重？(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以(y两斤大概有多重参照物，2斤有多重？ǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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