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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句(jù)

　　出自明代于谦(qiān)的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物(wù)寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做很平常的一(yī)件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人(rén)无论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间(jiān)”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可(kě)以说是(shì)于谦生(shēng)平和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的(de)性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不(bù)言人而人(rén)在其(qí)中(zhōng)，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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