三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成(chéng)的(de)独(dú)特(tè)的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōn建军是哪一年-height: 24px;'>建军是哪一年g)华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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