题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去(qù)观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒ中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将u)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)中国有中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将多少个在职少将，中国现有多少在职上将。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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