然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则翻译是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照(zhào开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑)学(xué)者的理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论：石(shí)头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游(yóu))几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道(dào)底子道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和(hé)知道具(jù)有较(jiào)大的启示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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