粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留(liú)清白在人间的意(yì)思是什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句

　　出(chū)自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译(yì)文(wén)：石灰(huī)石(shí)只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧(shāo)当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石(shí)灰石，它似(shì)乎还象征着志士(shì)仁(rén)人无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的(de)考验，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　第树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴三句(jù)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕(pà)”三字又使我们联(lián)想树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志要(yào)做纯洁(jié)清(qīng)白(bái)的(de)人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱(yù)，救(jiù)灾(zāi)赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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