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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(刚结婚是不是会天天做cái)典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民刚结婚是不是会天天做族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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