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　　龙有几个爪？是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于龙有几(jǐ)个爪以及龙有几个爪子，龙有(yǒu)几个(gè)爪子蟒有几(jǐ)个爪，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪(zhǎo)的区别(bié)，古代龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通(tōng)常描(miáo)述为有类似美洲(zhōu)狮的身体(tǐ)，两只巨大的(de)蝙蝠翅(chì)膀或者(zhě)羽翼，四条腿(tuǐ)，和一(yī)个有些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事中最(zuì)常提到的(de)颜色是绿(lǜ)，红或金色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能有(yǒu)倒钩。每(měi)条腿的末端都是(shì)巨大(dà)的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟类(lèi)的(de)。

龙(lóng)有几个爪

　　是中(zhōng)国神(shén)话传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪子(zi)不等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙基(jī)本是三爪的(de),有时前(qián)两(liǎng)足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传(chuán)说中的神异动物(wù)。

　　龙是中(zhōng)华民族的(de)象征，中国人都以自(zì)己是“龙的(de)传人(rén)”而骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国家和民族亦有受中(zhōng)华(huá)龙(lóng)文化影响。

　　传说多为(wèi)其能显能(néng)隐，能细(xì)能巨(jù)，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期(qī)发展而(ér)来的龙的形象，相比最初的龙(lóng)而言(yán)更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就(jiù)象古代(dài)皇帝的九(jiǔ)五至尊，所以(yǐ)皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在以前(qián)封(fēng)建社会(huì)，衣服上有(yǒu)龙，五个(gè)爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位(wèi)就(jiù)降(jiàng)一等。

　　三(sān)个(gè)爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫(jiào)章服(fú)。

　　图案代(dài)表阶级(jí)，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是这个(gè)民族精神(shén)的载体，多(duō)姿多彩的龙文化中，从中也(yě)可(kě)看出古代中(zhōng)国人的人文精(jīng)神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代(dài)中国(guó)人(rén)的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经(jīng)历了(le)若干发展阶段，每一(yī)个发展阶段主要(yào)是通过(guò)内部创新完(wán)成的(de)。

　　观察各个历史时期不同的(de)龙艺术形态，从无(wú)角到有(yǒu)角(jiǎo)，从无(wú)翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙形象是经过不断创(chuàng)新(xīn)而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象(xiàng)是(shì)古(gǔ)代中国人(rén)综合(hé)了走(zǒu)兽、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动物的(de)优长而(ér)形成(chéng)的。

　　龙文化的(de)综合性还表现在长期的(de)发展过(guò)程(chéng)中，龙不断(duàn)吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了(le)印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加(jiā)了龙的(de)权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙(lóng)文化丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化(huà)在自己的发展(zhǎn)过(guò)程中，曾(céng)受到(dào)来自印度(dù)的(de)龙王(wáng)信仰的(de)冲(chōshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态ng)击(jī)，但中国(guó)人(rén)并(bìng)没有将(jiāng)其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国(guó)化(huà)的龙王，丰富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人(rén)描(miáo)述的龙形象来看，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间十分广阔(kuò)，能(néng)上九天(tiān)，能(néng)潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神(shén)话传说中的(de)龙(lóng)，大多是一往无前(qián)、势不可(kě)挡、无所(suǒ)畏(wèi)惧的。

　　这些(xiē)都(dōu)是古代龙(lóng)开拓进取精神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的(de)艺术形象是(shì)独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文化(huà)现象(xiàng)也自成一体、独具一格。

　　在(zài)中国传统(tǒng)文化中，龙文化(huà)虽与儒(rú)教、道教(jiào)和佛教有着密不(bù)可分的关(guān)系，但始终保持着相对的独立(lì)性，不附属于任何一种宗(zōng)教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生(shēng)产力(lì)低下，人们在严(yán)酷的自然环境(jìng)里生(shēng)存，还不(bù)能独立的支配自(zì)然力，也不(bù)能解释自身(shēn)来源，对自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各种比人(rén)类(lèi)更强大的自然或超(chāo)自然力量，这就是图腾和鬼神产生的(de)社会(huì)基础。

　　龙图(tú)腾(téng)形成的时(shí)间，可(kě)以(yǐ)上溯到上古(gǔ)伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记(jì)载，伏羲(xī)氏(shì)生于(yú)成纪(jì)，徒治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在位一(yī)百五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于(yú)成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁(qiān)，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大(dà)体与仰(yǎng)韶文化古遗址的分布区相(xiāng)吻合。